El Libertador de Chile

Por Danarquía. El resentimiento no es solo una emoción, es una arquitectura moral que se instala cuando la frustración no encuentra salida racional. Es el eco de una promesa incumplida, la rabia que se acumula cuando la justicia se convierte en espectáculo y la igualdad en una consigna vacía. Pero lo más peligroso del resentimiento social no es su intensidad. Es su dirección. Cuando el individuo no puede responsabilizarse de su vida busca culpables; y el Estado siempre dispuesto a ofrecer enemigos, le entrega una lista: los ricos, los empresarios, los que piensan distinto. Así, el resentido no se emancipa —se alista. El resentimiento como herramienta de control El poder político ha aprendido a administrar el resentimiento como quien administra impuestos; lo recauda, lo redistribuye, lo convierte en subsidio emocional. Ya no se promete libertad, sino reparación. Ya no se exige mérito, sino compensación. Ya no se busca justicia, sino revancha. El resentimiento social no cuestiona al pode...

Por Danarquía. En el imaginario moderno, las pensiones se presentan como un derecho adquirido, una garantía estatal que recompensa décadas de trabajo. Pero esta narrativa, repetida por políticos y burócratas, oculta una verdad incómoda; el sistema previsional obligatorio no es un contrato voluntario ni un ahorro personal. Es una forma de tributación forzada. Desde la perspectiva de la Escuela Austriaca de Economía, las pensiones estatales no son seguridad: son impuestos disfrazados. ¿Qué es un impuesto según la Escuela Austriaca? Para los economistas Austriacos, un impuesto no se define por su nombre, sino por su naturaleza; es una extracción coercitiva de recursos, sin consentimiento explícito, sin propiedad directa sobre el retorno, y sin garantía de beneficio proporcional. En otras palabras, si el individuo no puede elegir si contribuir, cuánto aportar, ni cómo se administra su dinero, entonces no está ahorrando: está siendo obligado a financiar un sistema ajeno a su voluntad. Las p...

Por Danarquía. En las democracias modernas, la coerción ha sido refinada, institucionalizada y revestida de legitimidad. Ya no se impone con látigos ni cadenas, sino con decretos, formularios y promesas de bienestar. Pero desde la perspectiva libertaria, la coerción sigue siendo lo que siempre fue: el uso de la fuerza para someter la voluntad individual a fines colectivos que el individuo no eligió. ¿Qué es la coerción? Es toda forma de imposición que anula la elección voluntaria. Es el “debes” que reemplaza al “quieres”. Es el Estado diciéndote qué hacer con tu cuerpo, tu dinero, tu tiempo, tu propiedad. Es la amenaza de castigo si no obedeces. Para nosotros los libertarios, la única ley legítima es la que protege los derechos individuales: vida, libertad, propiedad. Todo lo demás como retribución, planificación, paternalismo; es coerción disfrazada de virtud. Coerción fiscal: el impuesto como apropiación El ejemplo más cotidiano de coerción es el impuesto. No es una contribución volu...

Por Danarquía.  En toda arquitectura de poder el conocimiento es subversivo. No porque sea peligroso en sí mismo, sino porque permite al individuo cuestionar, resistir y desobedecer. Por eso el Estado como institución que monopoliza la fuerza y la narrativa no puede permitirse una ciudadanía plenamente informada. La ignorancia no es un defecto del sistema: es su diseño. La ignorancia como condición de gobernabilidad Gobernar a individuos informados es difícil. Requiere justificar cada norma, cada gasto, cada intervención. En cambio, gobernar a ciudadanos ignorantes es simple; basta con prometer seguridad, repetir eslóganes y ocultar los costos reales del poder. La ignorancia permite que el Estado se expanda sin resistencia, que legisle sin escrutinio y que tribute sin transparencia. Educación estatal: el monopolio de la verdad oficial La educación pública obligatoria no es solo un servicio, es una herramienta de ingeniería social. El Estado decide qué se enseña, qué se omite, qué s...

  El intento de atentado contra Alexander Maita no es sólo un ataque político: es una radiografía obscena de la decadencia chilena. Porque lo que ocurrió anoche no nació en Santiago: nació en Caracas, en el búnker del tirano Socialista Nicolás Maduro, ese delincuente  que convirtió a Venezuela en un vertedero de sangre, miseria y destrucción. Sus tentáculos; DGCIM, SEBIN, el Tren de Aragua y varias organizaciones terroristas financiadas por el tráfico de cocaína, personas y oro, hoy actúan en Chile como si este país fuera un barrio periférico más de la dictadura socialista venezolana. Sí, así de grave es. Mientras los libertarios, demócratas y exiliados venezolanos arriesgan la vida denunciando al socialismo criminal, el Estado chileno está ocupado en conferencias de prensa, trámites burocráticos y “protocolos”. Como si un protocolo sirviera de escudo frente a un sicario ordenado por Maduro. Esto no es un crimen común. Esto es terrorismo político socialista. La DGCIM ya dio e...

  Durante medio siglo el socialismo chileno ha construido una de sus narrativas más sacralizadas: la de los “detenidos desaparecidos”. Una historia repetida hasta el cansancio, grabada en los libros de historia escolar y defendida como dogmas religiosos. Sin embargo, detrás del velo de la memoria se esconde un fraude monumental: miles de pensiones, indemnizaciones y beneficios entregados a personas que jamás fueron torturadas, nunca fueron desaparecidas y en muchos casos ni siquiera cumplieron los requisitos legales para recibir los beneficios estatales. Se trata de uno de los mayores saqueos institucionalizados al bolsillo de los chilenos, ejecutado con la complicidad de partidos, burócratas y políticos que encontraron en la memoria un negocio redondo. El socialismo no buscaba justicia: buscaba renta. Y la consiguió parasitando los impuestos de millones de trabajadores. El fraude. La maquinaria comenzó en los años noventa, con la creación de las Comisiones Rettig (1991) y Valech (...

Por Zézar Ynoikenk.  El 29 de septiembre no es un día cualquiera. Hoy celebramos el nacimiento de Ludwig von Mises, el economista que destrozó las falacias del socialismo, edificó la ciencia de la acción humana y defendió con uñas y dientes la libertad individual frente a las fauces del poder político. Mises no fue un académico de escritorio más: fue un guerrero intelectual que nos dio armas para combatir al estatismo, la tiranía y la mentira colectivista. En tiempos donde el socialismo se disfraza de “justicia social” y el estatismo invade cada rincón de nuestras vidas, recordar a Mises es un acto de resistencia. Porque su obra no es solo teoría: es dinamita contra el poder. 1. El cálculo económico y la demolición del socialismo. En 1920, Mises publicó uno de los golpes más demoledores contra la planificación central: El cálculo económico en el socialismo . Allí demostró que sin propiedad privada de los medios de producción no puede haber precios, y sin precios no existe forma r...